爱看仙侠剧的壹读君｜彤云 张艺亚星龙虎斗

在近期仙侠剧的女主中，狐狸和凤凰真的占据了半壁山河。

《三生三世》中的杨幂扮演的白浅、迪丽热巴扮演的白凤九，《青丘狐传闻》古力娜扎扮演的恒娘，《聊斋奇女子之辛十四娘》刘诗诗扮演的辛十四娘都是九尾狐，《与君初明白》的纪云禾后期也由御灵师造成了九尾狐。

图源：《三生三世》剧照

狐狸一族这样受接待，凤凰们也不甘寂寥。

《香蜜千里千里烬如霜》的旭凤、《宸汐缘》的灵汐、《长月烬明》的黎苏苏、《花戎》里的魏枝都是凤凰，待播剧《与凤行》在宣传中也提到了女主角沈璃真身是凤凰。

图源：《花戎》剧照

仙侠剧变装建树与其他类型的剧不同，分为神、仙、妖、怪、精、东谈主、鬼、佛、魔，那么狐狸和凤凰是怎么从稠密“物种”中脱颖而出，成为仙侠剧主角的？

大起大落的九尾狐

上古时期“狐狸”但是帝王之妻。

天然，能婚姻帝王的狐狸，品种上大有来头，都是穷苦一见的“九尾狐”。

“九尾狐”依据产地，主要分为三大支系：“涂山狐”“有苏狐”“青丘狐”。

民间传闻中大禹的太太就是涂山的九尾白狐，在先秦流传的《涂村歌》中，就论述了大禹的爱情故事：

绥绥 白狐， 九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。——《涂村歌·绥绥白狐》

“有苏狐”最著明的九尾狐代表，就是《封神演义》中的妲己；

而青丘狐主要出当今我国著明的“食疗”著述《山海经》中，产地为青丘国，有九条尾巴，声息像婴儿，能吃东谈主，但吃了它的肉就能使东谈主不中妖邪毒气。

有青丘之国，有狐，九尾。——《大荒东经》 青丘国在其北，其狐四足九尾。——《外洋东经》 青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食东谈主，食者不蛊。——《南山经》

上古时期九尾狐是王权政事的记号，常作为贡品或祭品献给君主。《周书》中纪录在周成王时期，青丘国曾献上九尾狐。

佩林卡多次明确表示要留下八村垒，并把八村垒和里夫斯列在续约首要任务。如今看来湖人能提供的薪资未必能达到八村垒的要求。记者布哈表示，八村垒在奇才打得不顺利，希望重新开始，所以才被交易到湖人。如今八村垒在湖人打出来名堂，所以八村垒想要获得更多出场机会，他更想要一个首发位置。布哈说道：“八村垒加入湖人之后个人表现相当不错，但他对在湖人的角色似乎还有不满意的地方。”

图源：图虫创意

此外，倭国（现日本）皇后玉藻前、天竺（现印度）太子妃华阳天也都是嫁入皇族的“九尾狐”。

为啥非若是“九尾”呢？古东谈主以为，九是阳数之极，有大、多、 尊贵、肥好意思等正面含义。另外狐狸的九尾还源于旷古时期东谈主们对生殖的难得，对应九个阴户，暗含生殖衍生之意，因此被视为结拜的“瑞兽”。

数起于一，立于三， 成于五，盛于七，处于九。——《盘古开天辟地》

在儒家经典《孝经》中也提到：如果天子大略将天下管制得很好，那么九尾狐便会出现来暗示吉祥。

德至鸟兽，则狐九尾。——《孝经》

谈学家葛洪在《抱朴子》中提到：狐、狸、豺、狼都不错活到八百岁，到五百岁时，就不错造成东谈主形。可光造成东谈主还不够，还需加强修持，往更高阶晋级。干宝在《搜神记》说：“千岁之狐，起为好意思女。”

总而言之，与皇家颇具渊源的好意思女“九尾狐”，天然也受到文东谈主文士醉心。

然而从魏晋运行，狐妖、狐魅等伤天害理迷惑东谈主类的狐狸形象出身了。东晋志怪演义集《名山记》致使把狐狸称为千古淫妇。

唐代则是狐狸妖化描写的岑岭期，其中许仲琳的《封神演义》把妖怪化的九尾狐形象推到极点，使狐狸丧失了吉祥的含义。

但蒲松龄在《聊斋志异》中“旋转乾坤”，笔下的狐女多是具有正义感和超常才能的女性形象，还把狐狸从“妖”升华到“仙”的意境。同时纪昀的《阅微草堂条记》中狐狸时常作为东谈主类一又友出现，种类上还出现了“常识狐”和“求仙狐”。

九尾狐内涵的批驳起落成为体裁创作的泉源，但老是狐狸出场不免单调，于是仙侠剧中的出镜动物又多了另一只上古神兽——凤凰。

顶替九尾狐的凤凰

在“九尾狐”风评被害之后，“凤凰”轻松接替了“九尾狐”，成为帝王之妻的专属代称。

凭啥“凤凰”能代替“九尾狐”？因为凤凰也和吉数九囿不明之缘。

《山海经》中纪录，有一种长着九张东谈主脸的神鸟，住在北面的一座荒山之上，名叫“九凤”。

“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首东谈主面鸟身，名曰九凤。”——《山海经·大荒北经》

从“九凤”名字里的凤字，就能看出其根正苗红的凤种身份，据说“九凤”是凤凰的嫡系支属，属于“神二代”。

除了九头神鸟“九凤”，凤凰一族还属于“高产”神兽。龙生九子，凤育九雏。相传，天下依稀初开之时就有了凤凰，其中雄为凤者雌为凰，天下交合，逐生九种：金凤、彩凤、火凤、九凤、青鸾、毕方、金乌、大鹏鸟、朱雀。

图源：图虫创意

《晋书·穆帝纪》中纪录：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”其后东谈主们就用“凤引九雏”形容天下太平、社会闹热。

领有吉数属性、善生养、记号吉祥的凤凰，理所应当交班“九尾狐”，担起帝王之妻专属代称的重负。

和九尾狐几经蜿蜒、利弊各半的评价不同，凤凰既是中国早期氏族社会的图腾难得物，又有涅槃壮盛的强项才能，是文东谈主心中的腾贵记号，常用来代指贤德之东谈主，或抒发自我上流的情操，真的零“恶评”。

孔子著明的惊叹“凤鸟不至，河不出图，吾收场夫！”是凤凰成为圣东谈主、德行进而成为吉祥记号的起初。跟着旧书图书进一步了了对凤凰的界说，“神鸟也”的论断出当今《尔雅·鸟部》和《说文解字》中，其结拜性不消置疑。

许慎在《说文解字》中说，凤出于东正直人之国，翱翔四海除外。太阳也出自东方，带来光明，赐予万物人命，凤凰来自日出之地，被以为是太阳之神。

凤凰除了是神鸟，还居住在仙界，常伴圣人左右。有不少诗歌接收艺术造谣的手法，畅思了凤凰和仙东谈主同居蓬莱瑶池的场景。

丹霞渺茫中，买卖皆凤凰。——《桂隐诗集》 日月蓬莱光相映,六鳌稳载波如镜。岛树尝闻笃凤栖，鲛东谈主不谈鲸鲵横。——《槐野先生计笥稿》

如斯说来，仙侠剧中常有凤凰，天然讲解得通了。

但仙侠剧中的狐狸、凤凰出场太时常，仍是会引起审好意思疲倦。

与九尾狐、凤凰“同时”的其他神兽，又能否脱颖而出，成为新一代仙侠剧女主？

其他神兽的女主缘

神兽思当女主但是有门槛的。

最初要过“吉数关”，望望我方带不带“九”。

其实与“九”相干的神兽并不少，且各个神通高大。

九尾神兽不仅有狐，还有虎。

“九尾虎” 名为陆吾，是天帝养在昆仑山的神兽，真贵看管天界，有极高的地位、职权和战役力，但长相歪邪，有东谈主面虎身外加九尾，在大禹治水时受天帝之命辅佐左右，曾于水神共工正面硬刚九次，虽九战皆败，却为大禹争取到宝贵的时辰，立下不小的“苦劳”。

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西南四百里，曰昆仑之丘，是实为帝之下都，神陆吾司之。其神状虎而九尾，东谈主面而虎爪。——《山海经》

与陆吾一皆守天门的还有“开明兽”。

“开明兽”长得比陆吾更膈应东谈主，因为它有九张东谈主脸。询查《山海经》的众人袁珂以为，开明兽的正体就是陆吾。

除了九头虎“开明兽”，还有九头狮子“九灵元圣”。

“九灵元圣”是太乙救苦天尊的坐骑，亦然神兽界的好汉，在《西纪行》里有徒手生擒主角孙悟空的超强战力，传闻唯有九灵元圣使出绝招“九头并出”就能将三界给归拢掉，但他并没挟势欺东谈主，得知黄狮精招惹孙悟空后，先是劝：“我贤孙，你错惹了他也！”

虽收拢了唐僧师徒四东谈主，却对唐僧肉绝不测思，只针对模范最大的孙悟空，为黄狮精全家报仇，但在见到自家主子之后，随即冰释前嫌。

九灵元圣 | 图源： 《西纪行》

诚然这些神兽过了“吉数关”，但外形条目太差，和好意思貌的女主角不搭，还得重新挑，于是蛇就成了不二之选。

早在旷古时期，中原祖宗就难得蛇图腾。蛇因其机密性、合乎性强、人命力昌盛被算作念人命之源和天然之神。《山海经》中对女娲、伏羲、烛龙、共工等上古神祇的描写都是东谈主面蛇身，不错说是早期东谈主类幻思东谈主兽聚拢的产品。值得介意的是，蛇也和“九”有不明之缘。

《山海经》中有个九头蛇身的神兽——“九婴”。

“九婴”是居住在凶水（朔方某河称呼）中九头神兽，能喷水又能喷火，还挑升在旱灾时喷火、在水患时吐水，没事还跑出来吃东谈主，使匹夫苦不成言，其后被暴性情的后裔射死。

九婴，水火之怪，为东谈主害，之地有凶水。——《淮南子·本经训》

“九婴”肖像丨据传为伏羲少小所绘的蛇怪

有九头仅过了“吉数关”，接下来还要考验颜值问题，那就是造成东谈主形后有莫得违和感。

蛇的太阴属性和昌盛的生殖才能与女性身份聚拢，产生了蛇女难得，东谈主面蛇神的女神女娲最为显贵，《仙剑奇侠传》中赵灵儿即是长有蛇尾的女娲后东谈主。

青娥姐姐刘亦菲 | 图源：《仙剑奇侠传》

其实“蛇类”女主曾经有过光芒时期，如《新白娘子传奇》，身上不仅莫得“妖气”，还都是多情有义的变装。

影视剧中蛇精女主 | 图源：《新白娘子传奇》《青蛇》《青蛇：前缘》《白蛇传·情》

这样说来，要作念仙侠剧女主的神兽，既要带“九”还要有吉祥之兆，另外不失造成东谈主形后的好意思貌，亦然难为了那些未能上榜的瑞兽们。

参考辛勤：

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[3]李娜.浅谈狐狸文化的历史流变和现代解读[J].体裁界（表面版），2010（06）；184-185.

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